最近日剧《请和我的老公结婚》在互联网上引发热议，一度登顶豆瓣热门剧集榜榜首。
关于这部剧的讨论，主要围绕在“骂渣男出轨”“批恶毒小三”“为女主复仇拍手叫好”等内容上。
简单粗暴的复仇叙事，永远能精准戳中观众情绪痛点。每当女主的复仇计谋成功，弹幕就会飘过“当代品如”等标签，既是对女主行为的赞赏，也折射出观众对传统道德秩序被颠覆的快感。
复仇爽剧作为一种经久不衰的叙事类型，始终占据着重要的市场地位。
01.
性别问题
《请和我的老公结婚》的剧情采用了典型的“重生复仇”框架。
女主在癌症晚期时，发现丈夫与闺蜜勾搭成奸，还合谋骗保。女主要在捉奸现场报警，结果“奸夫淫妇”合伙把她推下楼，女主当场身亡，促成了东京版《消失的她》。
展开剩余87%这一极端情境，将女主置于绝对受害者的位置，使观众迅速建立共情，站到女主阵营里。强化道德二元对立，又能为后续复仇提供合法性。
而且制造强烈的戏剧冲突，满足观众的正义诉求，让观众越追越上头。
女主重生，回到结婚和患病前。再世为人，掌握了上帝视角，能预知未来，看破人心。她的对立面，渣男、小三、坏领导，在她面前都成了透明的的猎物，如同棋盘上任她摆布的棋子。
闺蜜的贴身陪伴，成了紧盯猎物的环伺。上一世以为是姐妹情深的分享，这一世看清是情报收集。过往误认她为自己仗义执言，如今明白都在煽风点火，挑拨离间而已。当闺蜜再次处心积虑抢她男友时，女主微笑着静观其变，看对方自食恶果。
上一世领导的无理取闹、恶意挑剔，她都点头哈腰，吓得肝颤。这一世看透所谓“精英管理层”不过是草台班子。知道领导在，也洞悉每个项目的致命漏洞。当领导再次咆哮时，她不再发抖，而是掌握了应对他的轻敲桌面，瞬间让虚张声势的纸老虎现出原形。
华丽归来的女主角，战无不胜。她深谙这个世界的运行规则：知道哪个时间点该买入即将暴涨的股票，清楚哪些人会在关键时刻倒戈，甚至预判每个对手的下一步行动。这不是运气，而是降维打击——当别人在三维世界里挣扎时，她已在四维时空布局。
法国哲学家福柯的权力话语理论在此得到生动体现：掌握信息即掌握权力。女主通过前世记忆，实现了对权力关系的彻底颠覆。
剧中三位主要角色构成了完整的复仇叙事结构。女主从受害者变成了掌控者。前世是逆来顺受的讨好型人格，第二世变成运筹帷幄的战略大师，拥有了说“不”的勇气，也就满足了观众理想自我的投射需求。
渣男前夫是父权制下的典型代表，软饭硬吃，情感勒索，还有暴力相向倾向，他和闺蜜小三是一体两面，集中体现了日本社会存在的性别问题。
闺蜜既有雌竞心理下的资源抢夺，又在自我物化中确认个人价值，这让她失控，也成为后续她一系列作恶行为的初始原因，反映了父权制下女性间的异化关系。这种异化关系的悲剧性在于，即便最终“获胜”，她也无法获得真正的幸福。
第二世里，闺蜜千方百计把渣男抢到手，顺利结婚后，反而陷入更深的焦虑和不安。
她一生都在和女主争夺男性的注意力，得到又失落，于是继续争夺，继续失落，循环在雌竞陷阱里，不得解脱。最后和女主对峙时，被女主一语道破：你好可怜。
支撑她活下去的整个竞争体系本身就是父权制设下的陷阱。
女主的复仇策略最高级的地方在于，她不争夺男人，而是撮合他们，让他们互相照见彼此的不堪，然后自相残杀。
02.
社会资源补偿
《请和我的老公结婚》的原作是一本韩国漫画，它先后被改编为韩版和日版。
韩版《请和我的老公结婚》的女主虽然也重生复仇，但后期仍频繁依赖男主从天而降，帮她处理问题。并且，女主在被渣男前夫施暴时毫无反抗之力。
日版女主美纱，相比起来，展现出更清晰的成长轨迹，独立性更强。
参加同学聚会，被恶意排挤，她会当众站出来，维护自己，并澄清当年被霸凌的真相，是遭女二陷害。
在职场上反击领导无理刁难，也全靠自己布局规划。一改前世唯唯诺诺，胆小怕事的气质，大胆汇报，增加跨部门沟通，态度更开放，方式更灵活机动，遇事不再逃避，而是主动出击，终于也尝到了平步青云的滋味。
剧集的前半部分，男主出场次数不多，在女主向前夫和前上司发起复仇的过程里，他起的作用并不大。
不过，上一世男主一直默默地暗恋着女主，这一世对女主的感情依然深沉而坚定，在女主遭遇人生困境时，始终不离不弃。还凭借自己的财富和地位，为女主提供了全方位的支持与帮助，成为了女主复仇路上最坚实的后盾。
无论是在面对敌人的阴谋诡计，还是在女主陷入自我怀疑的低谷期，太子爷都坚定不移地站在女主身边，给她无条件的信任、鼓励和指点。
男主设置不仅是给女主的情感补偿，更是一种“社会资源补偿”——他无条件信任女主，提供经济与人脉支持，使复仇计划得以顺利实施。从荣格心理学的角度来看，霸总象征着“阿尼姆斯”原型，即女性潜意识中的理想男性形象，弥补了现实世界中男性角色的失信与背叛。
虽然对比韩版，女主的设定有更大进步的意义。但日版男主仍然沿用了“公司太子爷”、“富二代霸总”的身份，还是不可避免地让剧情落入古早偶像剧的俗套之中。
03.
情绪起义
在《请和我的老公结婚》中，女二的角色设定呈现出一种耐人寻味的“先进性”。与传统的恶毒女配不同，她的行为动机并非单纯源于对男性的争夺。剧中揭示了她复杂的原生家庭背景——一个混乱环境中成长的女性，从小就学会通过争夺资源来证明自己的价值。
值得玩味的是，她真正在意的不是男性本身，而是女主所拥有的一切。这种设定暗示了一个深刻的父权陷阱：女性被规训得不仅内化了男性凝视，更将其她女性视为首要竞争对手。
这部剧的“又老又新”特质正在于此。新鲜之处在于女主获得了明确的反抗能力，她不再是传统意义上的受害者，而是掌握了主动权；陈旧之处则在于，这种反抗最终仍需要通过恋爱/男性补偿来完成。这种矛盾恰恰反映了当下女性叙事的过渡状态——我们开始看见女性的力量，却尚未完全摆脱父权叙事的框架。
《请和我的老公结婚》的剧情套路并不新鲜，但它在数据上的成功印证了复仇叙事的普世性。
人类社会的道德体系始终建立在“善有善报，恶有恶报”的正义观上，而现实中的种种权力失衡，往往使它仅仅是个朴素的幻想。复仇爽剧通过戏剧化的方式重构正义，使观众在“私刑正义”的幻想中获得心理平衡。
现代社会的个体，尤其是女性，长期处于结构性压迫之中，职场性别歧视、家庭情感剥削、社会规训的隐形暴力，她们积累了大量未被宣泄的愤怒。复仇爽剧通过象征性反抗，让观众在虚构叙事中完成对现实权力结构的挑战。拉康的精神分析理论认为，这种“想象界”的满足，虽不能改变现实，却能缓解个体的焦虑与挫败感。
有人认为复仇爽剧缺乏深度，但影视作品的本质功能之一就是娱乐，正如法兰克福学派学者洛文塔尔所言，大众文化产品的核心价值在于提供逃避现实的渠道。《请和我的老公结婚》的成功恰恰在于它精准满足了观众的情绪需求，而非试图承载过多的社会批判使命。
《请和我的老公结婚》的热播并非偶然，而是现代女性集体心理需求的投射。家庭内部妻职的捆绑、家庭外部难以根除的性骚扰事件......在现实压力无法通过制度化途径排解时，复仇爽剧提供了一种“情绪起义”的可能性——它让观众在虚构世界中短暂推翻压迫性结构，体验权力反转的快感。尽管这种满足是暂时的、象征性的，但其心理代偿作用不可忽视。
未来的复仇叙事或许会在深度上进一步探索，例如展现复仇后的道德困境或社会结构性问题的复杂性。但无论如何，它都回应了一个永恒的人类诉求：
在失衡的世界里，我们仍渴望看到恶人受罚，好人胜利。而这种渴望，在女性长期被压抑的集体无意识中，显得尤为强烈。
撰文：乌蝇歌
编辑：汁儿、林蓝
配图：《请和我的老公结婚》日版
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